Det ondes problem – et stort problem
Spørsmålet om ondskap og lidelse, ofte kalt Det ondes problem, er nok den største gåten i kristen tro. Langt mer enn bare et teoretisk spørsmål, er det et dypt eksistensielt problem som er verdt å undersøke. Her vil jeg gi noen perspektiver jeg personlig har funnet nyttige i møte med dette.
Forsvar av fri vilje
Et av de vanligste perspektivene inn mot det ondes problem kalles «forsvaret av fri vilje» («Free Will Defence»), og er fremholdt av filosofen Alvin Plantinga. Denne teorien foreslår at det er mulig at Gud tillater ondskap for å muliggjøre kjærlighet.
Kjærlighet er for mange av oss det viktigste i livet, og er essensielt i kristendommen (se f.eks. Mark 12,28-31), men vi kan ikke gi og motta ekte kjærlighet uten fri vilje. Baksiden av denne medaljen er imidlertid at det er mulig å misbruke fri vilje, og det er opphavet til mye av ondskapen i verden.
I dag er det en nokså generell enighet blant filosofer om at Plantingas forsvar av fri vilje har vist at det er logisk mulig at ondskap eksisterer side om side med en god Gud.
Likevel, tatt i betraktning både mengde og grad av lidelse, er det sannsynlig at Gud eksisterer? Filosofer og teologer tilbyr mange ulike svar på dette, men et svar (ofte kalt teodicé) som jeg syns gir mye mening, kalles «ikke-identitetsteodicé» («Non-Identity Theodicy»).
Ikke-identitetsteodicé
Vi kan lett forestille oss mange ulike verdener med mindre ondskap og lidelse enn denne, uten mulighet for sykdom, naturkatastrofer og all slags naturlig smerte. Så hvorfor måtte Gud skape oss akkurat her?
Ikke-identitetsteodicéen foreslår at det ikke var logisk mulig for Gud å skape oss i en annen verden fordi vår historiske opprinnelse er avgjørende for vår identitet. Gud er riktignok allmektig, men han kan likevel ikke gjøre det logisk umulige.
Teorien antyder at Gud for å skape mennesker måtte skape en uavhengig verden der vi kunne utvikle oss gjennom evolusjon, uten detaljstyring fra hans side, og gjennom denne prosessen ble vi til.
Derfor, hevder teorien, har ikke Gud gjort oss noen urett ved å bringe oss inn i denne verden, fordi dette var den eneste måten han kunne ha skapt akkurat oss (menneskeheten).
Man kan selvsagt ha ulike meninger om dette livet er verdt lidelsene eller ikke, og derfor om det var godt av Gud å skape oss i det hele tatt.
Det kristne budskapet forteller imidlertid også at Gud tilbyr alle et evig liv med Ham, slik at perspektivet utvides fra bare å veie opp goder og onder i dette livet, til å kunne innbefatte en hel evighet.
Fullstendig svar?
Dette var en kort oppsummering av et par mulige svar. Det er i tillegg mange andre teorier som kan gi flere perspektiver.
Imidlertid har jeg ennå ikke funnet noe svar på det ondes problem som tilfredsstiller fullt ut. For min del velger jeg derfor å tro på Gud til tross for at jeg ikke forstår alt om ondskapens problem. Grunnen til det er at jeg har andre grunner som til sammen sannsynliggjør Guds eksistens og overbeviser om at den kristne troen er sann.
En tanke til slutt
Vi må alle forholde oss til lidelse og ondskap, uansett hva vi tror på. For min del er det viktig at mitt livssyn stemmer overens med opplevelsene av dette. Når jeg møter ondskap, lidelse og død, kjennes det som at noe ikke stemmer.
Selv om ting kan forklares av naturlige årsaker, kan jeg ikke bare godta det som noe naturlig. Det kristne verdensbildet kan forklare verden slik jeg erfarer den, som en blanding av godt og ondt.
I tillegg gir den trøst og håp. All lidelse er lettere å bære hvis man vet at man ikke er alene og at det vil ende godt. Hvis kristendommen er sann, er Gud med oss gjennom alt vi opplever. Vi er ikke alene. I tillegg har vi et løfte om at Gud en dag vil fjerne all lidelse og gjøre det godt igjen. Historien om menneskeheten, og vår personlige historie, vil få en lykkelig slutt (Åp 21,1-4).
Anbefalte ressurser
- https://theocca.org/resources/ (Mange artikler og filmer om diverse spørsmål, inkludert spørsmålet om ondskap og lidelse)
- Lewis, C.S. Lidelsens Problem. Oslo: Luther, 2014. Først utgitt 1940.
- Dirckx, Sharon. Broken Planet, London: Inter-Varsity Press, 2023. (Om naturlig lidelse, naturkatastrofer osv.)
- Rosenberg, Stanley P., red. Finding Ourselves After Darwin. Grand Rapids: Baker Academic, 2018. (Avansert, hvis man ønsker en mer akademisk tilnærming til naturlig lidelse)
- The Free Will Defence, Center for Philosophy of Religion: https://www.youtube.com/watch?v=n0tLRO8_qRI (Kort forklaring av Plantingas forsvar for fri vilje)
