Alle er like verdifulle – uavhengig av om de er født eller ufødt, funksjonsfriske eller funksjonshemmede, gamle eller unge, syke eller friske, eller om livet går mot slutten.
Livet er en gave
Et individ av arten menneske blir til i befruktningen – det bekreftes både i naturvitenskapen og i filosofien. Man trenger ikke være verken kristen eller forholde seg til Gud for å mene at abort er galt, for også et humanistisk standpunkt vil kunne si at det er inhumant å ta livet av et menneske.
Fordi livet er en gave fra Gud, er alt menneskelig liv hellig og bør ha beskyttelse. Bibelen forteller at mennesket er skapt av Gud (1. Mosebok 1,27), og at det verdsettes uendelig høyt.
Salme 8,5–6 i Bibelen uttrykker det slik: «Du gjorde ham (mennesket) lite ringere enn Gud og kronet ham med ære og herlighet.» Dette gir mennesket en iboende verdi som aldri kan endres, og derfor er også livet ukrenkelig.
Gradering av menneskeliv
Bibelen fremholder også at det er Gud som er herre over liv og død, og ifølge det kristne menneskesynet skal mennesker altså verken ta liv eller avgjøre hvor mye et menneske er verdt.
Et kristent menneskesyn tar avstand fra graderingen av menneskeliv som testing av fosteret (fosterdiagnostikk) legger opp til, fordi ulike medfødte tilstander, sykdommer eller funksjonsnedsettelser ikke har noen påvirkning på et menneskes verdighet. Hvis man skal avgjøre verdi på bakgrunn av helsetilstand eller alder, er verdien din som menneske gradert og avhengig av egenskaper.
Det ufødte barnets verdi blir også sterkt understreket, f.eks. i Salme 139: «Du har skapt mitt indre, du har vevd meg i mors liv. […] Da jeg bare var et foster, så dine øyne meg.»
Abort krenker
Den medisinske vitenskapen har gitt oss kunnskap om hva et foster er, og i dag vet vi at allerede fra unnfangelsen av er fosteret et unikt individ. Hele den genetiske koden som avgjør hårfarge, hudfarge, øyenfarge og kjønn er satt, og fosteret utvikler seg helt fra begynnelsen.
For kristne er det derfor opplagt at livet begynner ved unnfangelsen, og at det er da man får del i det universelle menneskeverdet.
Abort krenker menneskelivet og dets verdi. Det kristne menneskesynet tar avstand fra alt gradert menneskeverd, fordi menneskelivet er ukrenkelig.
Kristne er kalt til ansvar, ærefrykt og ydmykhet overfor det fellesskapet vi som mennesker er satt inn i, og livet er en gave som vi skal hegne om fra befruktning til en naturlig død.
Ved en abort så avsluttes fosterets liv ved at kvinnen tar medikamenter eller får utført et kirurgisk inngrep. Det er å påføre fosteret skade med den hensikt å forvolde død. Denne handlingen vil alltid stå i sterk kontrast til det kristne menneskesynet.
Uønsket gravid og samfunnets ansvar
Argumentene for abort handler om at kvinner må ha selvbestemmelse over egen kropp og selv få avgjøre om man er klar til å ta imot et barn. Med basis i det kristne menneskesynet er det alltid galt å avslutte et liv, og abort er derfor galt fordi man avslutter et liv.
Det er også verdt å minne om at fosteret er et eget individ, ikke bare en del av kvinnens kropp.
Mange kvinner som blir uønsket gravide står i tøffe situasjoner, og kristne må derfor jobbe mot et samfunn som møter gravides behov og nød, samtidig som man fremholder det ufødtes livets ukrenkelighet.
En felles etisk vurdering
Mange kristne er altså imot abort, men det bør i større grad enn i dag vekkes en humanistisk respons mot abort.
I humanismen er mennesket i sentrum, og å avslutte et menneskeliv for å oppnå et annet mål står på kant med essensen i livssynshumanismen.
De allmennetiske argumentene mot abort bør hente inspirasjon fra kristendommens tydelige menneskesyn – den tar på alvor ethvert menneskes eksistens.
