Dette spørsmålet har vært diskutert i den kristne kirke helt siden starten – med stor uenighet. Begge syn vil kunne argumentere med utgangspunkt i Bibelen.
Når kan en krig være rettferdig?
Det femte bud sier klart og tydelig at «Du skal ikke slå i hjel» (2. Mos 20,13), og Jesus sier:
Sett dere ikke til motverge mot den som gjør ondt mot dere. Om noen slår deg på høyre kinn, så vend også det andre til (Matt 5,39).
Samtidig kan det femte bud ut fra en historisk forståelse neppe brukes til å avvise krig. Etter at Gud hadde gitt Israelsfolket de ti bud, gav han ordre om at de skulle innta det lovede land ved bruk av militærmakt. Og Paulus sier:
Styresmakten er en Guds tjener, til beste for deg. (…) styresmakten bærer ikke sverd uten grunn, men er Guds tjener som skal fullbyrde hans straff over den som gjør det onde (Rom 13,4).
Selv om det har vært kristne med et pasifistisk syn opp gjennom hele kirkehistorien, har det dominerende synet vært at krig i noen tilfeller kan forsvares etisk.
En av de viktigste teologene som la grunnlaget for dette synet, var Augustin.Han mente Jesu ord om å vende det andre kinnet til gjaldt den enkelte kristnes forhold til andre mennesker.
For vår egen del kan vi lide og tåle urettferdighet. Men samfunnet er «det felles beste» og skal beskytte de svake og uskyldige. Når samfunnet bruker sverdet for å stoppe angrep og voldsbruk, da er dette dypest sett et uttrykk for nestekjærlighet.
Det avgjørende er at bruken av sverdet har en rett intensjon, det er for å beskytte orden, rettferdighet og fred. Da kan også kristne med god samvittighet bære sverdet på samfunnets vegne.
Krig på rett grunnlag
En slik teologisk og etisk argumentasjon ble videreutviklet i middelalderen.
Teologen Thomas Aquinas mente at en rettferdig krig i tillegg til en rett intensjon også måtte ha en rett autoritet som erklærte krigen for å ha en rettferdig grunn.
Også andre krav til en rettferdig krig som proporsjonalitet (at det må være et samsvar mellom mål og middel), at det er rimelig håp om at det vil lykkes, at krigen er siste utvei etter at fredelige tiltak er forsøkt først, samt at sivile skal beskyttes, ble utviklet.
Også Martin Luther argumenterte for at en krig kan være rettferdig. Det betyr imidlertid ikke at en krig er et gode i seg selv. Den må heller forstås som et mindre onde som skal hindre eller begrense et større onde.
Den teologiske utviklingen av rettferdig krig utgjør et sentralt historisk utgangspunkt for krigens folkerett, hvor mange av prinsippene ble nedfelt i de ulike konvensjonene, blant annet Haagkonvensjonene og Genèvekonvensjonene. Utviklingen av rettferdig krig-tradisjonen har dermed fått en betydning langt utover kirken selv.
Et komplisert spørsmål
Samtidig er spørsmålet om en krig er rettferdig komplisert.
For det første vil alle parter i en krig i utgangspunktet mene at de fører en rettferdig krig. For det andre er det svært vanskelig å fastslå hva som skjer mens krigen pågår. For det tredje utfordrer ny våpenteknologi og nye måter å føre krig på vår forståelse av hva som kjennetegner krig som fenomen. Atomvåpen, autonome våpen og kunstig intelligens er uttrykk for det.
I lys av dette kan det stilles spørsmål ved om en tradisjonell tenkning om rettferdig krig er foreldet.
Jeg mener rettferdig krig-tradisjonen fortsatt er relevant, men det krever et grundig arbeid med hva det betyr i vår tid.
Anbefalte ressurser:
- Lunde, Nils Terje. 2010. Norm og situasjon: En drøfting av krig/fred-spørsmålet i lys av kirkelig debatt i Norge i tiden 1945 – 2003. Trondheim: Tapir akademisk forlag.
- C.S. Lewis. Why I Am Not a Pacifist. I The Weight of Glory – A Collection of Lewis’ Most Moving Addresses. William Collins. Innholdet oppsummeres i disse Youtube-videoene: del 1 og del 2.
- Syse, Henrik. 2003. Rettferdig krig: Om militærmakt, etikk og idealer. Oslo: Aschehoug.
- Hauerwas, Stanley (1991). The Peaceable Kingdom: A Primer In Christian Ethics. Notre Dame Press.
- Debatt mellom Nigel Biggar og Thomas R. Yoder Neufeld. Who Would Jesus Shoot?.
- Flere ressurser finnes her.
Illustrasjonsbildet av Tingey Injury Law Firm fra Unsplash.
